There was a question in the FB. It was asked by a sincere person that need clarification. Aku amat menghormati pemuda yang macam nie, (well, aku dah tua...). Pada aku dia tak tau dan mempunyai keinginan utk amik tahu. Ini membuatkan aku berasa aku wajib membantu walau pun barangkali ramai orang yang masih layak diluar sana. Berikut aku amik dr FB (scroll down ke utk ringkasan soalan kalau malas nak baca soalan panjang dia nie);
Kemudian beliau menambah...
Ini info tambahan mengenai hadis tetapi tak tahu mengenai kesahihannya.
(1) Malik Ibn Anas collected about 500 hadiths in his famous book, "Al-Muwattaa"
(2) Ahmed Ibn Hanbal, collected about 40,000 hadiths, in his famous "Musnad".He chose these 40,000 hadiths from among 700,000 hadiths. In other words he thought 660,000 hadith were un-proven, lies and/or fabrications and the others may be authentic. That is 94% lies and fabrications
(3) Bukhary collected about 600,000 hadiths and accepted 7275 hadiths and considered 592,725 hadiths to be un-proven hadiths,lies and/or fabrications, that is almost 99% of what he collected .
(4)Moslem collected 300,000 hadiths and only accepted 4000 of them, and refused about 296,000 . that is almost 99% of these collected hadiths
(1) Malik Ibn Anas collected about 500 hadiths in his famous book, "Al-Muwattaa"
(2) Ahmed Ibn Hanbal, collected about 40,000 hadiths, in his famous "Musnad".He chose these 40,000 hadiths from among 700,000 hadiths. In other words he thought 660,000 hadith were un-proven, lies and/or fabrications and the others may be authentic. That is 94% lies and fabrications
(3) Bukhary collected about 600,000 hadiths and accepted 7275 hadiths and considered 592,725 hadiths to be un-proven hadiths,lies and/or fabrications, that is almost 99% of what he collected .
(4)Moslem collected 300,000 hadiths and only accepted 4000 of them, and refused about 296,000 . that is almost 99% of these collected hadiths
In short ini soalan dia (jika mengikut kefahaman aku);
- Kenapa hadis ditulis ratusan tahun lepas wafat Rasullullah?
- Kenapa hadis bercanggah dgn ayat Quran (rujuk cotoh dalam soalan beliau)
- Kenapa jumlah hadis yang diriwayatkan tak sama?
Dalam memberi jawapan, kita terpaksa melihat dan memahami beberapa perkara asas dahulu.
Perihal Panduan..
Panduan kita yang pertama adalah Quran dan yang kedua adalah hadis. Hadis pula merupakan kumpulan penceritaan tentang perbuatan Nabi (Sunnah) dan perkataan nabi. Ketiga pula adalah kelakuan dan fatwa para sahabat (terutama 10 terulung yang dijanjikan syurga) dan juga para isteri nabi. Bagi Ahli Sunnah Wal Jammah, 3 ini adalah panduan utama baik dari semua mazhab di dunia. Setelah melepasi 3 peringkat ini barulah ada perbezaan dalam membuat keputusan. Ada yang dahulukan qias, istihsan (akal pikiran), adat dan lain². Walau pun terdap[at perbezaan anatar mazhab, tapi kebanyakan permasalahan (mungkin semua) adalah perkara fekah dan bukanya pokok iman.
Panduan kita yang pertama adalah Quran dan yang kedua adalah hadis. Hadis pula merupakan kumpulan penceritaan tentang perbuatan Nabi (Sunnah) dan perkataan nabi. Ketiga pula adalah kelakuan dan fatwa para sahabat (terutama 10 terulung yang dijanjikan syurga) dan juga para isteri nabi. Bagi Ahli Sunnah Wal Jammah, 3 ini adalah panduan utama baik dari semua mazhab di dunia. Setelah melepasi 3 peringkat ini barulah ada perbezaan dalam membuat keputusan. Ada yang dahulukan qias, istihsan (akal pikiran), adat dan lain². Walau pun terdap[at perbezaan anatar mazhab, tapi kebanyakan permasalahan (mungkin semua) adalah perkara fekah dan bukanya pokok iman.
Sejarah Ringkas Perihal Hadis
Untuk menjawab soalan yang dibangkitkan, kita perlu rujuk pada asal usul kisah. Dengan ini baru kita dapat mengenal pasti punca maslah. Atau in English, we need to track down the chronology of the case in order for us to track down the root cause. Berikut adalah ringkasan yangd imaksudkan;
a)
Nabi larang mencatat segala perkataan atau kelakuan baginda time hidup baginda kerana baginda tak nak bercampur aduk dgn Quran (tak nak jdi mcm Bible).
Maksud hadis (merujuk pada soalan yang dibangkitkan dengan maksud lebih kurang; "jangan tulis something other
than Quran " tu maksud ringkasnya adalah jangan mix kan Quran dengan yang lain macam Bible yg di dalamnya ada Kalam tuhan, ada Kalam Nabi, kalam
dan kisah sahabat serta panglima wira dan juga kisah² dongeng.
b) Quran mula dibukukan pada zaman Saidina Umar. Pada zaman Saidina Abu Bakar dia agak sibuk dan kerajaan agak sibuk. Jadi tak sempat nak bukukan betul². Quran lengkap dibukakan secara sistematik pada zaman Saidina Osman.
c) Kemudian, pada zaman Khalifah Umar Abdul Aziz, bermulanya akitiviti pengumpulan hadis secara peribadi bagi induvidu² tertentu. This is because years after Nabi wafat, some people that crave for knowledge and answer due to life style umat dah jadi komplex kumpulkan hadis² tu. Dari sini terbentuknya mazhab. Paling famous ada 4. Than later ada induvidu yg bukukan (compile all the hadis). Antaranya Imam Bukhari dan Imam Muslim.
b) Quran mula dibukukan pada zaman Saidina Umar. Pada zaman Saidina Abu Bakar dia agak sibuk dan kerajaan agak sibuk. Jadi tak sempat nak bukukan betul². Quran lengkap dibukakan secara sistematik pada zaman Saidina Osman.
c) Kemudian, pada zaman Khalifah Umar Abdul Aziz, bermulanya akitiviti pengumpulan hadis secara peribadi bagi induvidu² tertentu. This is because years after Nabi wafat, some people that crave for knowledge and answer due to life style umat dah jadi komplex kumpulkan hadis² tu. Dari sini terbentuknya mazhab. Paling famous ada 4. Than later ada induvidu yg bukukan (compile all the hadis). Antaranya Imam Bukhari dan Imam Muslim.
Isu Mazhab
a)
Sebenarnya ada banyak Mazhab. Tapi yang paling besar ada 4. Kenapa? Ini adalah kerana, maslah² umat dah makin komplek dan cara penyelesai pun pelbagai.
Islam agak simple but some people like to make thing complicated. Isu akidah
tak ada percanggahan. Cuma isu maslah fekah sahaja. Namun begitu jika dicoroti kemabali secara kritis, mazhab ini timbul setelah baginda Rasulullah wafat. Jika dahulu, umat akan merujuk pada baginda. Setelah kewafatan baginda, meraka merujuk kepada para sahabat. Namun ia sebenarnya dalam lingkungan yang masih kecil dan terkawal kerana pada zaman itu, zaman dimana umat hidup bersama Rasulullah dan Sahabat.
b) Anyway in short, perbezaan ini berlaku kerana status hadis dan setengah masalah tak pernah berlaku di zaman Nabi dan sahabat. Pendekatan para Imam dlm selesaikan masalah menjadi punca perbezaan jawapan dan inilah dinamakan mazhab. Contohnya, Imam Hambali (paling junior antara 4 imam) consider all hadis ketika buat fatwa. Imam Malik pula favour amalan penduduk Madinah sedang Imam Hanafi gunakan banyak gunakan akal (istihsan).
Sebelum
lupa, memang ada ayat Quran yg minta kita rujuk Hadis. Aku tak ingat ayat apa
tapi intipati maksud lebih kurang macam; "Ikut Nabi kerana dia (baginda Rasullulah) adalah Al Quran hidup.
Kenapa Perlu hadis?
Kerana, Al Quran lengkap tapi tak detail. Contohnya; Seblum solat kena wuduk. Tapi langkah wuduk tak disebut. Wuduk yg kita faham kuat datang dari riwayat Saidina Osman... Solat pun tak ada SOP dlm Quran. Quran hanya suruh solat saja. So how? Ikut style Nabi solat dan ini dicatat dalam hadis. That is why terlalu banyak style. Namun begitu secara asasnya sama. Cuma perkara kecil dan sunat sahaja yang berbeza. Jadi yang mana satu betul? Semua betul. Ini boleh diibaratkan seperti nak makan gunakan sudu pun boleh, chopstik pun boleh, jari pun bleh. Yang penting bismillah dan "apa yang kita makan" dan "di mana kita makan".
Nasib Hadis
Penilaian hadis perlu mengikut intipati ajaran Islam. Antara hadis sahih yang famous (yang bermaksud lebih kurang; aku tak hafal hadis, just ingat intipati sahaja).
a) Islam itu mudah, sesiapa yang susahkan urusan ugama tiada apa yang dia peroleh kecuali kesusahan - Ada tafsirkan ini sebagai amalan bidaah dlm amal ibadat dan hukum fekah.
b) Sekiranya kamu jumpa 2 pilihan (utk buat keputusan) antara kamu, maka pilih yang paling mudah antaranya.
c) Jalan yang terbaik adalah jalan pertengahan (sederhana - moderate dan bukan extremist).
a) Islam itu mudah, sesiapa yang susahkan urusan ugama tiada apa yang dia peroleh kecuali kesusahan - Ada tafsirkan ini sebagai amalan bidaah dlm amal ibadat dan hukum fekah.
b) Sekiranya kamu jumpa 2 pilihan (utk buat keputusan) antara kamu, maka pilih yang paling mudah antaranya.
c) Jalan yang terbaik adalah jalan pertengahan (sederhana - moderate dan bukan extremist).
Komentar dari al Imam ibn Jauzi; "Apabila kamu melihat ada hadis
yang menyanggahi logik, Quran dan bertentangan dengan asa usul Islam,
maka ketahuilah bahawa ianya hadis palsu".
Since Al Quran dah dipelihara dan imposibru to be forged, than those opportunist whore went out to temp with hadis. Why? Because at that time hadis was not recorded yet and people do not really memorize hadis as they memorize Quran.
Semua bermula semasa perpecahan umat Islam yg pertama...
Kisah Sedih Umat Islam
a)
Ia bermula di zaman Saidina Osman setelah DEMONSTRASI JALANAN oleh
majoriti pemuda Mesir yg mahukan "KEADILAN". Ini termasuk anak Saidina
Abu Bakar yang kalu tak silap bernama Omar. Org Madinah relex jerr.. kerana mereka kenal siapa Saidina Osman. Saidina Osman nie pulak jenis gentleman
jadi dia tak guna force utk suraikan para PENDEMONSTRASI walau pun dah
dinasihat oleh ramai org... Even lepas Saidina Osman dah explain, depa
still tak percaya dan masih menuduh Saidina Osman dgn tuduhan korupsi.
Than things went badly and Saidina Osman mati dibunuh semasa
demonstrasi.
Quick remark - Memang org Yahudi yg bernama Abdullah bin Sa'aba (kalu tak silap aku) yang mula "spark" api reformasi tu, tapi umat Islam yg jadi pengikut dia. So, pada aku salah umat Islam yg berdarah muda yg nak DEMONSTRASI menuntuk REFORMASI (kononya lah...). Mereka inilah menjadi alat perpecahan umat.
b) Pada zaman Saidina Ali adalah zaman paling sedih dan memalukan umat Islam. Why? Perang Jamal; Ali vs Aisyah (yes women do lead in war!), dan Perang Siffin; Ali vs Muawiyah. After that, Ali dan Muawiyah damai. Wujud puak KHAWARIJ.... In before, puak Syiah belum wujud lagi time nie. Ali pun tak tau apa tu Syiah kalau ditanya time tu..
c) Dipendekkan citer... 2 orang cucu nabi dibunuh. Sorang diracun oleh isterinya dan sorang lagi dipenggal kepalanya di Karbala. Officially wujud Syiah..
d) Fact; Syiah ada banyak. Bukan semua sosat. FYI, Imam Hanifah adalah org Farsi dan dia bagi sokongan pada rebellion Syiah time pemerintahan bani Umaiyah.. Actually Syiah adalah istilah yg diberi pada mereka yg support Ahlul Bait (keluarga keturunan Nabi melalui Ali) POLITICALLY. INGAT; POLITICALLY. Syiah yang sosat dan menyesat kan yang bersifat extreem dan giler adalah Syiah Rafidah.
Dari sinilah bermulanya segala forgery hadiss..... Demi politik, manusia sanggup lacurkan agama demi nafsu politik. Kita boleh lihat perkara ini berlaku hingga kini...
Quick remark - Memang org Yahudi yg bernama Abdullah bin Sa'aba (kalu tak silap aku) yang mula "spark" api reformasi tu, tapi umat Islam yg jadi pengikut dia. So, pada aku salah umat Islam yg berdarah muda yg nak DEMONSTRASI menuntuk REFORMASI (kononya lah...). Mereka inilah menjadi alat perpecahan umat.
b) Pada zaman Saidina Ali adalah zaman paling sedih dan memalukan umat Islam. Why? Perang Jamal; Ali vs Aisyah (yes women do lead in war!), dan Perang Siffin; Ali vs Muawiyah. After that, Ali dan Muawiyah damai. Wujud puak KHAWARIJ.... In before, puak Syiah belum wujud lagi time nie. Ali pun tak tau apa tu Syiah kalau ditanya time tu..
c) Dipendekkan citer... 2 orang cucu nabi dibunuh. Sorang diracun oleh isterinya dan sorang lagi dipenggal kepalanya di Karbala. Officially wujud Syiah..
d) Fact; Syiah ada banyak. Bukan semua sosat. FYI, Imam Hanifah adalah org Farsi dan dia bagi sokongan pada rebellion Syiah time pemerintahan bani Umaiyah.. Actually Syiah adalah istilah yg diberi pada mereka yg support Ahlul Bait (keluarga keturunan Nabi melalui Ali) POLITICALLY. INGAT; POLITICALLY. Syiah yang sosat dan menyesat kan yang bersifat extreem dan giler adalah Syiah Rafidah.
Dari sinilah bermulanya segala forgery hadiss..... Demi politik, manusia sanggup lacurkan agama demi nafsu politik. Kita boleh lihat perkara ini berlaku hingga kini...
Bukan sajhaja politik, malah some imbecile would also create hadis just to sells their goods for
their lilttle profits. Manusia sanggup memperbodoh manusia lain dengan menggunakan agama.
Wauuuu....!!!!
Syiah Dan Ali
Mungkin ada yang bertanya; Why Syiah support Ali dan anti Sahabat? Simple;
- Saidina Omar crush empayar Parsi bwh pimpinan Saidina Abu Ubaidah.
- Putera mahkota yg ditawan dibawa ke Madinah dan dia masuk Islam.
- Tapi lepas kana bakar dgn certain people some also said yg dibakar oleh Rom, dia gi tikam Saidina Umar time smeyang Subuh...
- Putera Ali (cucu Nabi) kawin dengan kerabat Farsi)...
So... see the connection.... That is why ramai org Syiah dari Farsi. Bukan
dari Mekah atau Madinah. Sedangkan Ali, Fatimah, Hassan, dan Hussin
pure Quraisy bani Hashim. Malah time REFORMASI pun Ali minta anak²nya jadi
guard Saidina Osman. Bukankah ini ironi? Think..
Kesimpulan
Sebenarnya
tak ada masalah dalam perbezaan yang dibangkitkan. Ia bukan soal akidah.
Just masalah fekah.
Satu perkara penting yang perlu diambil berat bila kita membaca hadis, kita kena faham bahawa kita kena tengok konteks hadis. Selain itu juga adat dan tatabahasa Arab juga perlu diambil kira. Contoh Allah bahasa "Kami" dlm Quran. Tapi Allah berkata bahawa tuhan hanya satu. Jadi bagaimana? Sedangkan "Kami" merujuk kepada banyak. Kan disini ada perbezaan? Sebenarnya tiada maslah jika kita faham bahasa Arab yang Nabi guna. FYI, "Kami" yang digunakan Allah merujuk kepada kekuasaan. Macam dalam filem barat dimana King atau Queen cakap "we" ketika mengeluarkan titah. Ini kerana mereka bercakap merujuk kapada kekuasaan kerajaan mereka.
Mengenal kesahihan hadis bukan satu perkara mudah. That is why we need to use our God given brain and look and look and look... and ask and ask... and think... That is why Imam Malik dalam kitab Al Muwatta just ada sikit hadis. Why? Cara dia fikir lain dari cara imam lain. Contoh macam Imam Hambali, dia still rujuk hadis maudhu or daif sekiranya masalah itu tak ada dalam hadis Sahih. Tapi Imam Malik, Hanafi dan Shafie tak terima langsung.
Eventhough if hadis tu ditulis sebagai hadis sahih, peringkat hadis tu pun ada banyak tempat. Ada hadis yang bersifat hampir setaraf dgn wahyu dan ada hadis yg hanya bersifat setempat dan harus sahaja. Dan juga ada hadis yang dibatalkan oleh hadis yang lain pula, bergantung pada kronologi dan suasana ketika nabi mengucapkan kata² tersebut.
Jadi, dalam Islam tak salah utk menjadi berbeza. Kecuali jika melibatkan perkara batil (salah). Bak kata nabi (Hadis); Perbezaan pendapat antara umatku adalah 1 rahmat tapi perpecahan antara umatku adalah 1 bencana.
Satu perkara penting yang perlu diambil berat bila kita membaca hadis, kita kena faham bahawa kita kena tengok konteks hadis. Selain itu juga adat dan tatabahasa Arab juga perlu diambil kira. Contoh Allah bahasa "Kami" dlm Quran. Tapi Allah berkata bahawa tuhan hanya satu. Jadi bagaimana? Sedangkan "Kami" merujuk kepada banyak. Kan disini ada perbezaan? Sebenarnya tiada maslah jika kita faham bahasa Arab yang Nabi guna. FYI, "Kami" yang digunakan Allah merujuk kepada kekuasaan. Macam dalam filem barat dimana King atau Queen cakap "we" ketika mengeluarkan titah. Ini kerana mereka bercakap merujuk kapada kekuasaan kerajaan mereka.
Mengenal kesahihan hadis bukan satu perkara mudah. That is why we need to use our God given brain and look and look and look... and ask and ask... and think... That is why Imam Malik dalam kitab Al Muwatta just ada sikit hadis. Why? Cara dia fikir lain dari cara imam lain. Contoh macam Imam Hambali, dia still rujuk hadis maudhu or daif sekiranya masalah itu tak ada dalam hadis Sahih. Tapi Imam Malik, Hanafi dan Shafie tak terima langsung.
Eventhough if hadis tu ditulis sebagai hadis sahih, peringkat hadis tu pun ada banyak tempat. Ada hadis yang bersifat hampir setaraf dgn wahyu dan ada hadis yg hanya bersifat setempat dan harus sahaja. Dan juga ada hadis yang dibatalkan oleh hadis yang lain pula, bergantung pada kronologi dan suasana ketika nabi mengucapkan kata² tersebut.
Jadi, dalam Islam tak salah utk menjadi berbeza. Kecuali jika melibatkan perkara batil (salah). Bak kata nabi (Hadis); Perbezaan pendapat antara umatku adalah 1 rahmat tapi perpecahan antara umatku adalah 1 bencana.
Hanya Allah yang mengetahui...
Perlu diingatkan, sumber internet (termasuk dan terutamanya tulisan aku) bukan sumber muklak yang layak dijadikan panduan segera. Kecuali sumber tersebut ditulis oleh mereka yang diikhtiraf tauliahnya. Ia hanya layak berfungsi sebagai pencetus minat dan penggerak pencarian ilmu. Oleh itu yang terbaik, rujuk sumber lain yang sebagai perbandingan dan bertanyalah kepada mereka yang bertauliah.
